#10712: Икона "Богоматерь Андрониковская" ^{предмет продан}

Россия, конец ХIХ века.
Дерево; левкас темпера, золочение, смешанная техника.
Киот: дерево; резьба, стекло, без задней крышки.
Размер: 28х35 см

Андрониковская икона Божией Матери - икона, почитаемая чудотворной, якобы бывшая домашней святыней византийского императора Андроника III Палеолога (в честь которого и получила именование). По преданию,она - одна из написанных апостолом и евангелистом Лукой.
По первому сохранившемуся документальному свидетельству об иконе, в 1347 году Андроник пожертвовал ее Монемвасийской обители в Морее, где она пребывала до начала XIX-го столетия. После нападения на Грецию в 1821 году турецких войск, настоятель монастыря, епископ Агапий, пытаясь спасти чудотворную икону, скрылся с нею в г. Патрас. Перед смертью Агапий завещал ее своему родственнику, русскому генеральному консулу Н. И. Влассопуло, чей сын в 1839 переслал ее из Афин в Одессу для препровождения в Петербург Николаю Павловичу. С 1839 по 12 мая 1868 го¬да икона была в Зимнем Дворце, а с 12 мая 1868 года по 16 апреля 1877 г. - в Троицком соборе. В 1877 году в была перенесена в Казанский женский монастырь близ Вышнего Волочка Тверской епархии. В 1984 г. икона была украдена и нынешнее ее местонахождение неизвестно.
Существует множество чтимых списков Андрониковской иконы. Данная икона являет список с хранившейся в Казанском женском монастыре.
У Андрониковской Божьей Матери просят об устроении семейной жизни, о даровании взаимопонимания между супругами, о разрешении жилищных проблем, о ниспослании счастья материнства и отцовства. Перед ней испрашивают благословения перед поездками. Ее просят об исцелении. Особенно икона Андрониковская Божья Матерь помогает при болезнях глаз и ног.

Материал: Дерево

Размеры:

ширина: 280мм

высота: 350мм

Страна: Россия

Год изготовления: конец ХIХ века

Состояние: отличное

Еще предметы из категории Иконы

Россия, вторая половина XIX века.
Дерево; левкас, темпера, золочение.
Точечные тонировки.
Размеры: икона - 10,5 x 9,5 см.
В современном киоте. Размер: 14,3 x 12,5 см.

Святая праведная Елисавета (день памяти - 18 сентября) - мать Иоанна Предтечи, жена святого пророка Захария. Они происходили из рода Ааронова: святой Захария, сын Варахии, был священником в Иерусалимском храме, а святая Елисавета была сестрой святой Анны, матери Пресвятой Богородицы. У супругов не было детей. Однажды Захария получил святую весть о том, что Елисавета родит ему сына «великого перед Господом». Захария усомнился в словах Ангела и потерял дар речи в наказание. Когда у праведной Елисаветы родился сын, она по внушению Святого Духа объявила, что назовет младенца Иоанном. Спросили праведного Захарию, и он также написал имя Иоанн. Тотчас к нему возвратился дар речи.
Царь Ирод услышал от волхвов о родившемся Мессии, он решил убить в Вифлееме всех младенцев в возрасте до 2-х лет. Елисавета укрылась вместе с младенцем в горах. Воины убили Захарию, не узнав от него ничего об Иоанне. Елисавета скончалась через 40 дней после своего супруга, а святой Иоанн, пребывал в пустыне до дня своего явления израильскому народу.
Пророку Захарии и Святой праведной Елизавете молятся об исцелении от бесплодия.

Россия
вторая половина 19 века 37 000 ₽
хорошее

№10192Икона "Святая Елисавета" в киоте

Россия, 1783 год. Оклад серебряный. Клеймо пробирного мастера, годовик, клеймо изготовителя.

Боголюбская икона Божией Матери, одна из древнейших чудотворных икон России, написана в ХII веке по просьбе благоверного князя Андрея Боголюбского (1157–1174; память 4 июля) в память о явлении ему Божией Матери.

В 1155 году благоверный князь Андрей, переселяясь из Вышгорода в Суздальскую землю, взял с собой чудотворный образ Божией Матери, написанный евангелистом Лукою (впоследствии эта икона получила наименование Владимирской). В семи верстах от Владимира лошади, везшие киот с чудотворной иконой, остановились и не могли тронуться с места. Благоверный князь Андрей просил сопровождавшего его священника Николая совершить молебен перед иконой Божией Матери и долго со слезами молился перед чтимым образом. Затем он перешел в походный шатер, но не прекращал усердной молитвы. В это время ему явилась Пресвятая Богородица со свитком в правой руке и повелела благочестивому князю образ Ее, принесенный из Вышгорода, поставить во Владимире, а на месте Ее чудесного явления построить храм и святую обитель. Потом Она молитвенно подняла руки к небу, принимая благословение Христа Спасителя, Который явился в это время над землей, благословил Ее, и видение исчезло.
Исполняя повеление, благоверный князь Андрей заложил на указанном месте каменную церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы, где образовался и монастырь. Затем святой князь призвал искусных иконописцев и просил изобразить Божию Матерь так, как видел Ее в явлении: во весь рост со свитком в правой руке и ликом, обращенным к Спасителю.
Когда строительство церкви было завершено, благоверный князь Андрей перенес в нее написанный образ и установил ежегодное празднование в честь явления Божией Матери 18 июня, которое утвердилось в Русской Церкви. Монастырь и город, образовавшийся вокруг обители, благоверный князь Андрей назвал Боголюбовом, потому что, по его словам, «Божия Матерь возлюбила это место», а сам князь с тех пор стал именоваться Боголюбивым или Боголюбским.

Чудотворная икона Божией Матери, принесенная из Вышгорода, впоследствии была перенесена из Боголюбова монастыря во Владимир, в Успенский собор, а явленная икона оставлена в Боголюбове и названа Боголюбской (в настоящее время икона принадлежит Владимиро-Суздальскому музею-заповеднику).

Россия
1783 год цена по запросу
отличное

№7424Икона "Пресвятая Богородица Боголюбская"

Россия
Начало 20 века 54 440 ₽
хорошее

№12064Икона "Господь Вседержитель"

Россия
нач 19 в 30 240 ₽
хорошее

№7479Икона "Огненное восхождение пророка Ильи"

Россия
конец 19 - начало 20 вв 3 500 ₽
хорошее

№11005Иона "Иоанн Креститель"

Россия
19 век цена по запросу
отличное

№13233Икона «Богоматерь Владимирская (Волоколамская)»

Россия
1888 год 45 000 ₽
отличное

№8057Икона "Святая Варвара" на перламутре в окладе

Икона «Святой Апостол Павел и Святая Мария» с образом «Ладинской иконы Божией Матери» в серебряном окладе.
Россия, Москва, мастерская Дмитрия Александрова, 1865 г.
Дерево; левкас, темпера.
Оклад: серебро; резьба.
Клейма: 84 пробы с гербом Москвы «Георгием Победоносцем» с инициалами пробирного мастера «ВС» над датой 1865, мастера- «ДА».
Состояние: в хорошей сохранности, микросколы красочного слоя, трещина доски, пометы чернилами на обороте. С подвесом.
Размеры: 17 х 12,5 см.

Святые первоверховные апостолы Петр и Павел (день памяти - 12 июля) - проповедовали христианство по всему миру и приняли мученическую смерть за веру - с разницей в один год. Павел не был учеником Христа во время земной жизни Спасителя. Более того, Савл (как звали Павла до обращения в христианство) был гонителем христиан.
После окончания учебы он получил власть официально преследовать христиан даже за пределами Палестины - в Дамаске. Именно на пути в Дамаск Господь призвал Савла к апостольскому служению. Во время путешествия будущего апостола осветил ярчайший свет, от которого он ослеп. После крещения в христианскую веру и погружения в воду он прозрел. С этого времени он сделался ревностным проповедником Христа.
Из-за гонений Савлу пришлось бежать в Иерусалим. Там он присоединился к христианской общине и познакомился с апостолами.
Вскоре Савл отправился в свое первое апостольское путешествие. В этот период Савла стали называть Павлом. Павел написал 14 посланий; они включены в Новый Завет. Он был не раз арестован и после последнего заключения принял мученическую смерть от меча.
Изображенным на иконе святым Петру и Павлу можно молиться и вместе, а можно обращаться к ним по отдельности.
Апостолам Петру и Павлу в первую очередь молятся о том, чтобы утвердиться в вере, в обращении к Христовой вере иноверцев и в помощи тем людям, кто утратил веру во Христа.
Святые Петр и Павел могут помочь в исцелении от физических и душевных недугов, им еще при их жизни были даны чудесные способности исцеления людей. Мария Магдалина (день памяти - 4 августа) - последовательница Иисуса Христа, христианская святая, мироносица, которая, согласно евангельскому тексту, следовала за Христом, присутствовала при Его Распятии и была первой из людей, удостоившейся явления Воскресшего Иисуса. Молитва святой Марии Магдалине защищает от магических и колдовских воздействий. Она считается защитницей парикмахеров и работников аптек - фармацевтов, провизоров и т.д. Молитва перед иконой Святой равноапостольной Марии Магдалины обладает свойствами избавления от разного рода душевных заболеваний, а также вредных привычек, которые могут перейти в тягчайшие заболевания - наркоманию, алкоголизм.
Ладинская икона Божией Матери - название образа происходит от Ладинского Покровского монастыря (село Ладины близ города Прилуки Полтавской губернии), где Ладинская икона Богоматери прославилась чудотворениями.

Россия
1865 год 105 000 ₽
отличное

№11266Икона «Святой Апостол Павел и Святая Мария»

Россия
конец 19 - начало 20 вв 85 000 ₽
хорошее

№10786Икона "Святая великомученица Анастасия"

Россия, мстерско-палехский круг, начало ХХ века.
Дерево; левкас, масло, темпера. Киот современный, выполнен в русском стиле.

Богоматерь склонила главу к Младенцу, который прильнул к Ее правой щеке. Правая рука Богоматери поддерживает Сына, причем все персты, кроме большого, скрыты хитоном Младенца. Левая рука приподнята в указующем жесте. Спаситель левой ручкой обнял Мать за шею, правую простер перед собой. В нимбе Христа девятичастное перекрестье с буквами «wон» (часть слова «wон» - Сущий).
Слева от нимба Христа нанесена Его теонимограмма «IC.XC.» В верхних углах теонимограмма Богоматери «МР./OY.»

Иконография: первоначальная чудотворная икона Феодоровской Богоматери, датируемая XIII веком, ныне находится в соборе Богоявленского монастыря в Костроме. От древней живописи на ней сохранились незначительные фрагменты, но, очевидно, основные иконографические особенности остались неизменными. К числу таких особенностей относится обнаженная до колена левая ножка младенца и звезды в виде ромбических запон-квадрифолиев на мафории Богоматери. Икона принадлежит к типу «Умиление» и нередко рассматривается как вариант «Богоматери Владимирской».

Согласно пространному сказанию об иконе, появившемуся около 1670г., она была принесена в Кострому 15 августа 1239 года св.Феодором Стратилатом («сего ради и нарицается Феодоровская») из Городца после разорения его Батыем.

Почитание Феодоровской иконы как общерусской святыни началось в XVII веке. В «Книге глаголемой Новый Летописец» (1630) сообщается, что мать Михаила Романова, инокиня Марфа, благословила его на царство в Ипатьевском монастыре именно иконой Феодоровской Богоматери. В память об этом был установлен второй день празднования иконе - 14 марта, в день избрания на царство Михаила Романова. В 1636г. по желанию царя Михаила Феодоровича и патриарха Филарета древний образ поновили, и от него начались чудотворения. Кроме того, Богоматерь Феодоровская считалась помощницей в родах.

Новый этап в почитании образа связан с празднованием 300-летия династии Романовых в 1913г. В Царском Селе в 1909-1912гг. по проекту архитектора В.А.Покровского (при участии В.Н.Максимова) был построен собор Феодоровской иконы Божией Матери. В связи с этим собору придавалось исключительное идейное значение. Согласно замыслу императора Николая II, в нем были собраны древние иконы; новые образа исполнялись «по древним новгородским подлинникам» и «в духе XVII века».

Датировка и атрибуция: стилистика и приемы письма, а также обработка доски характерны для иконописи конца XIX - начала ХХ века.
Атрибутируемая икона, как и приведенная аналогия, рассчитывалась на оклад, который в данном случае так и не был сделан (отсутствуют отверстия от гвоздей на торцах и обрезах иконной доски). Поэтому светлый (белый и бледно-желтый) фон позднее прописали голубой краской, а нимбы выделили охрой. Под существующими надписями, исполненными неуверенной рукой и с ошибкой (в слове «Феодоровския» пропущена буква «с»), видны контуры первоначальных надписей, нанесенных краской другого оттенка. Отсутствие задуманного оклада - нередкий признак икон, написанных в 1914-1917гг. Учитывая, что особенно много икон Феодоровской Богоматери стали писать в связи с 300-летием династии Романовых в 1913г., можно предположить, что атрибутируемый памятник написан вскоре после юбилея.

Мастер, писавший лики, был высокопрофессиональным иконописцем. Ему удалось придать образу Богоматери особую проникновенность, которая обусловлена в первую очередь устремленным на зрителя взором Пресвятой Девы.
Атрибутируемая икона «Богоматерь Феодоровская» является качественным произведением позднего русского иконописания мстерско-палехского круга. Она имеет историко-культурную, коллекционную и музейную ценность.

Размер 30,7х26,4х2,7 см.

Есть поновления. Фрагментарные тонировки. Имеется кракелюр.
По копии независимой экспертизы произведений иконописи: Доктора искусствоведения, лауреата Государственной премии РФ, ведущего научного сотрудника отдела древнерусского и церковного искусства НИИ Российской академии художеств И.Л.Бусевой-Давыдовой (2006).

Россия
начало 20 века цена по запросу
отличное

№9365Икона "Богоматерь Феодоровская" в киоте

Россия
19 в 30 240 ₽
отличное

№7478Икона " Казанская Богородица"

Конец 19 - начало 20 вв 45 000 ₽
отличное

№12132Икона "Богоматерь Иерусалимская". Афон